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하후씨(夏后氏) 우(禹) ◉ 우(禹), 하후씨(夏后氏)우는 성이 사(姒)씨이고 이름은 문명(文命)이다. 하후씨(夏后氏)라고도 하며 하(夏)나라의 개국왕이다. 치수로 유명하고 역사상에서는 대우(大禹)라고 부른다. 아버지는 곤(鲧)이고 어머니는 유신씨(有莘氏)의 여자 수기(修己)이다. 우의 릉은 절강성 소흥시 월성구 우릉향 우릉촌(禹陵村)에 있다.​​전하는데 의하면 우가 홍수를 다스리는데 공이 있어 제 순의 선양을 받아 부락의 수령으로 되였다. 양성(阳城, 산서성 진성시 양성현)에 도읍을 세웠는데 (또는 평양에 도읍하였다고 한다. )국호를 하(夏)라고 하였다. ​요의 아들 단주(丹朱)를 당국(唐国, 산서성 임분시 홍동현)에 봉하고 순의 아들 상균(商均)을 우국(虞国, 하남성 상구시 우성현)에 봉하였다.우가 죽은 후 회계산(会稽山, .. 2024. 3. 24.
순(舜) ◉ 순(舜)순은 성이 요(姚, 또는 규씨)씨이고 이름은 중화(重华)이며 호는 유우씨(有虞氏)이고 또 우순(虞舜)이라고 부르기도 한다. 황제의 후손으로 당요의 인정을 받아 제위를 물려받는다(과 의 기록은 다르다.). 도읍을 포판(蒲阪)으로 하고 유우국(有虞国)을 세웠다. 만년에 대우(大禹)한테 제위를 물려주고 수레를 타고 천하를 돌다가 창오군(苍梧郡)에서 죽고 구의산(九嶷山)에 묻히였다. 릉은 세 곳에 있는데 1. 호남성 영주시(永州市) 구의산 순제릉. 2. 산서성 운성시(运城市) 순제릉. 3. 절강성 소흥시 상우구(上虞区) 순제묘.[l-랴-순릉]​: "옛적에 요(尧)의 덕이 쇠하여 순(舜)에 의하여 감금되였다." "순이 요를 평양(平阳, 산서성 임분시 금전진)에 감금하고 제위를 취하였다." "순이 요를 .. 2024. 3. 24.
하 주삼(主参)과 대하(大夏), 삼신(参神) ◉ 하 주삼(夏 主参)과 진(晋) 알백과 실심은 광림속에 같이 거주하였는데 두 형제 사이가 좋지않아 아버지 제 곡이 알백은 상구로 보내고 실심은 대하로 보내여 두 형제를 따로 살게하였다. 실심은 대하(大夏)로 보냈는데 주삼(主参)이라 하였다. ​ 삼허(参墟, 실심의 터)는 삼성(参星)에 대응하는 분야(分野, 구분 된 땅)이다. 지금의 산서, 하남 일대이다. : "당숙(唐叔)이 받았으니 삼허(参虚)에 있다." 두예(杜预, 서진)의 주석: "삼허는 실침(实沉, 실심) 이후에 진(晋)의 분야이다." 공영달(孔颖达, 당): "실침 이후에 진의 분야로 예전에 계삼(系参, 주삼)의 터 지역이므로 삼허라고 부른다." : "삼허도 언젠가는 반드시 진인(真人)이 나타나 실침의 뒤를 이을것이다." : "실심의 터는 진(晋.. 2024. 3. 24.
별자리에 따른 분성, 분야(分野) ◉ 분야(分野)분야는 하늘의 별자리와 땅 위의 나라, 주를 대응시켜 나누는것을 말한다. 즉 하늘의 열두 성진의 위치와 인간세상의 나뉘여진 땅을 결합시키는것을 말한다. 이 이론을 천문학상에서는 분성(分星)이라 하고 지리학상에서는 분야(分野)라고 한다.​옛 사람들은 수성(寿星), 대화(大火), 석목(析木), 성기(星纪), 현효(玄枵), 추자(诹訾), 강루(降娄), 대량(大梁), 실심(实沈), 순수(鹑首), 순화(鹑火), 순미(鹑尾) 등 열두개 별자리 위치로 땅 위의 주와 나라의 위치를 나누었다.​선진(时期) 시기에 이미 수성, 대화, 석목, 성기, 현효, 실위(豕韦, 원래 추자였음), 강루, 대량, 실심, 순수, 순화, 순미 등 십이성차가 있었는데 이것은 서방의 황도 십이궁과 유사하였다. 점성가들이 천상의 .. 2024. 3. 24.
제삼(诸参)의 분열, 상 주진(主辰)과 하 주삼(主参) ◉ 제삼(诸参)의 분열, 상(商,上)주진(主辰)과 하(夏,下)주삼(主参): "옛날 고신씨(高辛氏, 제 곡)한테 아들 둘이 있었는데 큰 아들은 알백(阏伯), 작은 아들은 실심(实沈)이라 불렀다. 두 아들은 광림(旷林)에 같이 살았는데 서로를 용납하지 못하고 매일 무기를 들고 싸웠다. 제 곡이 못마땅하게 여겨(혹은 제 곡이 당요에게 부탁하여) 알백을 상구(商丘)로 보냈는데 주진(主辰)이라 하였다. 상(商)나라 사람들은 때문에 진(辰)을 상성(商星)이라고 한다. 실심은 대하(大夏)로 보냈는데 주삼(主参)이라 하였다. 당인 (唐人, 당요가 세운 나라 사람) 들은 (제 곡 후손의 나라, 혹은 당요의 형제 나라이)때문에 하(夏), 상(商)에 신하로 복속하였다.​그 나라가 쇠약해질 무렵에 당숙우(唐叔虞)라고 있었다... 2024. 3. 24.
복희(伏羲), 인수사신(人首蛇身) ◉ 복희(伏羲)최초로 복희와 여와(女娲)를 기록한것은 전국(战国) 시기의 중, 후기이며 와 에 복희와 여와에 대한 기록이 있다. 복희는 태호(太昊)라고도 하는데 성이 풍(风)씨이다. 복희(宓羲), 복희(伏牺), 포희(包牺), 포희(庖牺), 포허(包虚), 포희(包犠), 복희(伏戏) 등으로 기록되였으며 희황(牺皇), 황희(皇羲), 황웅씨(皇雄氏) 등으로도 불린다. 사람 얼굴에 뱀의 몸을 가졌으며 동생 여와와 결혼하여 자식들을 낳아 키운 인류의 시조이다. ​​◉ 복희와 바가지(匏析): "복희나 반고(盘古)는 모두 표주박을 의인화 한것이다. 복희씨의 본명은 가능하게 "포석(匏析, 바가지)씨"이다. 토기가 발명되기 전에 사람들은 여러가지로 물을 푸는 시도를 하였고 그중 표주박이 물 푸는 도구로 최적임을 알았고 그.. 2024. 3. 24.
반고(盘古)와 탕고씨(汤古氏) ◉ 반고(盘古) 선진(先秦, 진나라 이전) 시기에는 반고에 대한 기록이 없다. 삼국시기의 오나라(吴国, 기원전 12세기~기원전 473년)의 서정(徐整)이 편찬한 에 처음 반고가 언급되였다. ​ 동진(东晋, 317년~420년) 때의 : "천지를 개벽한 반고진인은 스스로 원시천왕이라고 불렀다. 천지가 만들어진후 갑자기 돌틈에 있는 피못에서 태원옥녀가 태여났는데 태원성모라고 불렀다. 원시천왕과 태원성모가 기로 통하여 정을 맺어 부상대제(扶桑大帝) 동왕공과 서왕모를 낳았고 또다시 천황(天皇) 형제 열둘을 낳았다. 천황이 지황을 낳고 지황이 인황을 낳았으며 복희와 신농 등 오제(五帝)는 그 후예이다. 반고가 천지개벽한 후에 고월족(古越族)들이 곤륜산(昆仑山)에 나타났다. 고월족의 수령을 천황씨라고 하며 용(龙)을.. 2024. 3. 24.
반왕, 신녀와 한족, 한장어족의 기원 ◉반왕절(盘王节)반왕절은 요족(瑶族)의 명절이다. 매년 음력 십월 십육일로 달노절(达努节), 조낭절(祖娘节), 요년(瑶年)이라 부르기도 한다. 광서, 호남, 운남, 귀주, 강서 등에 거주하는 요족들의 전통 명절이다.​​◉반왕전설 첫번째, 한족(汉族), 장족(壮族), 요족(瑶族)달노절의 기원은 이러하다. 천지가 혼탁한 태고시기에 뭇산중에 높이가 같은 보산(宝山)이 서로 마주 보며 솟아있었다. 웅장한 남자같은 좌측 산은 포락서산(布洛西山)이라 불렀고 치마 입은 여자같은 우측 산은 밀락타산(密洛陀山)이라 불렀다. 두 산이 매년 조금씩 가까워지고 있었는데 거의 맞닿을 무렵의 어느날, 하늘에서 천둥소리가 요란하게 울리며 두 산이 동시에 쪼개지며 포락서산에서 남자가 밀락타산에서 여자가 걸어나왔다. 후에 이들 둘은 .. 2024. 3. 24.